كيف أعادت ملفات إبستين إحياء أخطر فكرة في تاريخ العلم؟

أعادت التسريبات الأخيرة والملفات المتعلقة برجل الأعمال جيفري إبستين تسليط الضوء على مفهوم "اليوجينكس" (Eugenics) بعد عقود من تواريه. واليوجنيكس هي مفهوم قديم ظهر في القرن التاسع عشر، ولكن إلى مدى وصل تأثير هذا المفهوم وما علاقته بملفات إبستين.

لماذا عاد الجدل حول اليوجينكس الآن؟

عاد مفهوم تحسين النسل (Eugenics) إلى واجهة النقاش العام مؤخرًا، بعد تداول واسع على وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل إعلام دولية حول هوس رجل الأعمال الأمريكي جيفري إبستين بأفكار تحسين البشر وراثيًا. وجاء هذا الجدل على خلفية تسريبات حديثة من ملفات إبستين، تضمنت مراسلات نُسبت إليه تحدث فيها عن استخدام الهندسة الوراثية لتعديل ما وصفه بـ"السلوكيات الأخلاقية" لدى النخب الحاكمة، والتخلّص من صفات اعتبرها "وحشية ومتأصلة" وعدم الاكتراث بالشعوب، في طرح يعكس رؤية إقصائية تعيد إنتاج جوهر اليوجينكس بصيغة حديثة.

وفي هذا السياق، كانت نيويورك تايمز قد كشفت، في تحقيق استقصائي سابق، عن مخطط بالغ الخطورة لإبستين يرتبط مباشرة بفلسفة تحسين النسل؛ إذ أظهر التحقيق أنه كان يطمح إلى تحويل مزرعته الشاسعة في ولاية نيو مكسيكو إلى قاعدة لتلقيح النساء بحيواناته المنوية، بهدف نشر جيناته وتخليد حمضه النووي. وكشف التحقيق أن هذه الأفكار لم تكن مجرد هواجس عابرة، بل عبّر عنها إبستين صراحة على مدار سنوات لعلماء ورجال أعمال، في إطار افتتانه بحركة «ما بعد الإنسانية» وتعديل البشر وراثيًا. (1)

واعتمد التحقيق على مقابلات مع أكثر من اثني عشر شخصًا من معارفه، إلى جانب مراجعة وثائق عامة وسجلات مؤسساته الخيرية، التي بيّنت كيف استغل ثروته ونفوذه للتسلل إلى النخبة العلمية، وإغراء بعض العلماء بتمويل أبحاثهم، ما أتاح له منصة لمناقشة أفكار متطرفة حول "البشر المتفوقين" والتلاعب بالجينات، رغم تشكيك عدد من العلماء في قيمتها العلمية ووصفهم له بأنه "مدّعي".

هذا السياق المعاصر يوضح أن اليوجينكس ليس مجرد فصل مظلم من الماضي، بل فكرة تتجدد بأدوات حديثة ولغة علمية جديدة، ما يجعل فهم جذورها التاريخية وتحوّلاتها عبر العصور أمرًا ضروريًا لفهم المخاطر الأخلاقية الكامنة في بعض تطبيقات العلم المعاصر.

ما هو الـ Eugenics؟ 

اليوجينكس (Eugenics) هو مفهوم فكري ظهر في أواخر القرن التاسع عشر، يشير إلى مجموعة من الأفكار والممارسات التي هدفت إلى "تحسين الصفات الوراثية للبشر" عبر التحكم في التكاثر. وقد دعا أنصاره إلى تشجيع تكاثر فئات معينة من المجتمع، ومنع أو تقييد تكاثر فئات أخرى اعتُبرت "غير مرغوب فيها". (2)

استند هذا التوجه إلى تفسيرات مبكرة للوراثة ونظرية التطور، لكنه افتقر إلى الدقة العلمية، وارتبط لاحقًا بسياسات عامة شملت التعقيم القسري، ومنع الزواج، والتصنيف البيولوجي للأفراد. ومع تطور العلوم، تبيّن أن اليوجينكس لا تقوم على أسس علمية سليمة، بل ارتبطت تاريخيًا بانتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان. لكن لماذا نتحدث عن الـ Eugenics وما الذي نتج عن هذا التفكير؟.

جذور الفكرة

ظهرت اليوجينكس كفكرة في أواخر القرن التاسع عشر، وصاغ مصطلحها العالم البريطاني فرانسيس جالتون عام 1883، متأثرًا بنظريات التطور. افترض جالتون أن صفات مثل الذكاء والسلوك تنتقل وراثيًا بشكل مباشر، وأن المجتمع يمكن "تحسينه" عبر التدخل في الإنجاب.

لكن هذه الافتراضات كانت متحيزة للعرق والطبقة والجنس، وافترضت تفوقًا طبيعيًا لبعض الجماعات، وهي أفكار ثبت لاحقًا أنها غير صحيحة علميًا وغير أخلاقية.

اليوجينكس والوراثة

أساء أنصار اليوجينكس توظيف علم الوراثة، فطبّقوا قوانين جريجور مندل، أبو علم الوراثة الحديثة، بشكل مبسّط على صفات بشرية معقدة مثل الذكاء والسلوك، متجاهلين تأثير البيئة والتعليم والظروف الاقتصادية. كما جرى الخلط بين "الانتقاء الطبيعي" كنظرية علمية تفسر تطور الكائنات، وبين تدخل الدولة أو المجتمع لفرض انتقاء مقصود على البشر.

الولايات المتحدة وأوروبا: من فكرة إلى سياسة

بحلول عشرينيات القرن العشرين، تحولت اليوجينكس في الولايات المتحدة من أفكار نظرية إلى سياسات عامة مدعومة من مؤسسات علمية وحكومية. استُخدمت مفاهيم الوراثة والإحصاء لتفسير مشكلات اجتماعية مثل الفقر والجريمة والإعاقة بوصفها ناتجة عن "عيوب وراثية"، ما مهّد الطريق لتشريعات شرعنت التعقيم القسري ومنع الزواج. (3)

انتقلت هذه الأفكار لاحقًا إلى أوروبا، حيث استُلهم النموذج الأمريكي، وبلغت ذروتها في ألمانيا النازية.

اليوجينكس والنازية

في ألمانيا، اتخذت أفكار اليوجينكس مسارًا أكثر قسوة مع وصول الحزب النازي إلى الحكم عام 1933. أُعيد تعريف قيمة الإنسان وفق "دوره البيولوجي" المفترض داخل المجتمع، وارتبطت اليوجينكس بمفاهيم "النقاء العرقي" ومعاداة السامية.

فرضت الدولة قيودًا صارمة على الزواج، وطبّقت سياسات تعقيم قسري على أشخاص صُنّفوا على أنهم يعانون من "أمراض وراثية"، في إجراءات قُدِّمت على أنها علمية وطبية، بينما كانت في جوهرها قرارات أيديولوجية. (4)

تبريرات علمية زائفة

اعتمد دعاة اليوجينكس على دراسات انتقائية زعمت ربط صفات معقدة مثل الذكاء أو الميل للجريمة بعوامل وراثية بسيطة، مع تجاهل شبه كامل لدور البيئة والتعليم والفقر. هذا الاستخدام الانتقائي للعلم حوّل البحث العلمي من أداة للفهم إلى وسيلة للضبط والسيطرة.

اليوجينكس والهندسة الوراثية الحديثة

على عكس اليوجينكس، يركّز علم الهندسة الوراثية على دراسة كيفية عمل الجينات أو توقفها دون تغيير الحمض النووي نفسه، مع فهم تفاعل الجينات مع البيئة. يهدف هذا المجال إلى تحسين الصحة والوقاية من الأمراض، ضمن إطار علمي وأخلاقي صارم.

الفرق الجوهري هنا أن اليوجينكس كانت مشروعًا اجتماعيًا قسريًا لتصنيف البشر، بينما تقوم العلوم الحديثة على البحث الطبي واحترام كرامة الإنسان. (5)

اليوجينكس والفحص الجيني

رغم انهيار برامج اليوجينكس الرسمية بعد الحرب العالمية الثانية، فإن آثارها لم تختفِ تمامًا. ومع تطور تقنيات الفحص الجيني، ظهرت مخاوف أخلاقية من إمكانية استخدام المعلومات الجينية للتمييز ضد الأجنة أو اختيار صفات غير طبية، ما يعيد إلى الأذهان أهداف تحسين النسل بصيغ جديدة.

الاستخدام المسؤول والرقابة الأخلاقية

استجابة لهذه المخاوف، أنشأ المعهد الوطني الأمريكي لأبحاث الجينوم البشري برنامج ELSI لدراسة الجوانب الأخلاقية والقانونية والاجتماعية لعلم الجينوم، بهدف منع استخدام المعلومات الوراثية في التمييز وضمان عدالة وشمولية العلم.